NIŽE JE PREGLED VAŽNIJIH DOGAĐANJA U CRKVI U POSLEDNJIH NEKOLIKO TJEDANA:
Sinodalno Bergoglijevo pismo već je bilo napisano prije 10 godina?
Već i prije objavljivanja Amoris Laetitia vatikanski izvori su navodili da će nacrt dokumenta pripremiti ultra-liberalni i Bergoglijev argentinski prijatelj nadbiskup Victor Manuel Fernández. Vatikanist Sandro Magistri sada je otkrio kako je Fernandez još 2005. godine objavio nevjerojatno slične stavove u svojim tadašnjim člancima. Prema Magistriju, Fernandez je u to doba kritizirao encikliku pape Ivana Pavla II „Veritatis Splendor“ i promovirao situacijsku etiku. Tako je između ostalog i zbog toga bio blokiran od strane Kongregacije za katolički odgoj u nakani da postane rektor Argentinskog katoličkog sveučilišta. Međutim nekoliko godina kasnije je uz znatno zalaganje Bergoglija izabran za rektora, a zatim je dobio i nadbiskupsku titulu. Detaljno o spornim člancima i usporedbi s Amoris Laetitia na linkovima niže:
http://chiesa.espresso.repubblica.it/articolo/1351303?eng=y
http://www.ncregister.com/…/archbishop-paglia-apostolic-exh…
http://rorate-caeli.blogspot.com/…/terrifying-post-synod-do…
Kartinal Müller opisuje Fernandeza, glavnog Bergoglijevog savjetnika, kao heretika
U nedavnom intervjuu za Herder Korrespondenz kardinal Müller, prefekt Kongregacije za nauk vjere, izjavio je da nitko ne bi smio relativizirati doktrinu o papinstvu kao Božjoj instituciji, jer bi to predstavljalo težnju za ispravljanjem Boga. Spomenuo je da su prije nekog vremena određeni mediji predstavljali jednu osobu kao najbližeg suradnika pape Franje, te da je ovaj savjetnik izjavio da ne bi bio problem kada bi se Petrova Stolica preselila u Kolumbiju ili negdje drugdje, te da bi se različiti uredi Kurije mogli dijeliti sa različitim lokalnim crkvama. Kardinal Müller kaže da je ovo fundamentalno pogrešno i čak heretično, te poziva na čitanje dogmatske konstitucije „Lumen Gentium“ II. vatikanskoga sabora u kojoj se jasno kaže da je sjedište pape Petrova Stolica u Rimu.
http://eponymousflower.blogspot.hr/…/cardinal-muller-descri…
http://www.onepeterfive.com/cdf-prefect-characterizes-stat…/
Austrijski katolički filozof Josef Seifert: „Isus plače zbog Amoris Laetitia“
Seifert, prijatelj pape Ivana Pavla II, je u nedavnom članku u talijanskom glasilu “Corrispondenza Romana” rekao da kritizira Bergoglijev dokument jer umjesto da budi radost kao što stoji u njegovom naslovu, papinski dokument bi zapravo rasplakao Isusa i Njegovu majku Mariju. „Mnogi dijelovi koji se čine milosrdnim izvrću učenje Crkve naglavačke“ kaže Seifert.“Po mom mišljenju oni riskiraju lavinu posljedica štetnih za Crkvu i za duše“.
Seifert je zatim uspoređivao dijelove Amoris Laetitia s Evanđeljem. Spomenuo je Isusov susret s bludnicom. Sin Božji je ne osuđuje iako bi zavrijedila smrt po Mojsijevom zakonu i tako pokazuje milosrđe. Ipak, Njegov oprost ima uvjet: „Idi i ne griješi više“. S druge strane Seifert kaže: „Citirajući sinodu, Njegov nasljednik Franjo kaže bludnici čak i ako nastavi činiti teške grijehe, ne treba se osjećati ekskomuniciranom i ne čini mu se neophodnim da se treba obratiti od grešnog života, nego da se treba osjećati kao živi član Crkve.“ Seifert naglašava da dokument izostavlja najvažniji dio – poziv za obraćenjem.
Seifert napominje kako Isus 15 puta u Evanđelju upozorava na vječno prokletstvo kao posljedicu smrtnoga grijeha, dok Njegov nasljednik na Petrovoj Stolici kaže: „Nitko ne može zauvijek biti osuđen, to nije logika Evanđelja!“ (Amoris Laetitia, 297). Poslanica sv. Pavla Korinćanima (6,9) kaže da bludnici ne će baštiniti kraljevstva Božjeg, pa su zato prokleti zauvijek, a papa Franjo „kaže bludnici da je moguće živjeti u Božjoj milosti; kroz Svetu Euharistiju mogu rasti u milosti čak i bez napuštanja grešnog života kroz obraćenje.“
https://www.lifesitenews.com/…/famed-catholic-philosopher-h…
http://www.onepeterfive.com/tears-jesus-amoris-laetitia/
Homoseksualni odnosi proglašeni Bogu prihvatljivim na televiziji Talijanske biskupske konferencije
To se dogodilo 6. lipnja na televizijskom kanalu Talijanske biskupske konferencije TV2000 u emisiji „Il diario di Papa Francesco“ (Dnevnik papa Franje) u kojoj su kao gosti nastupili takozvani LGBT kršćani, homoseksualci koji tvrde da su kršćani, no žive u protivnosti s kršćanskom vjerom. Među gostima su bili časna sestra (bez habita) i svećenik koji su uvjereni da Bog, pošto sve ljude voli, prihvaća sve što ljudi rade, te su prisutni zaključili da je homoseksualnost prihvatljiva. Crkveno učenje nije spominjano, no spominjana je Amoris Laetitia kao opravdanje za ovakav stav.
http://eponymousflower.blogspot.hr/…/broadcaster-for-italia…
http://www.katholisches.info/…/homo-orgien-unter-seminaris…/
Dotle njemački biskupi promoviraju one koji se bore za homoseksualnost kao ljudsko pravo
Istodobno, službene stranice njemačkih biskupa donose intervju s njemačkim isusovcem Klausom Mertesom, koji tvrdi da je Crkvi na Zapadu trebalo 200 godina da dođe do današnjeg shvaćanja homoseksualnosti, no da su ljudi u Africi i Jugoistočnoj Aziji na znatno drukčijim stajalištima. „Borba za prava homoseksualaca je globalni projekt zbog kojeg vrijedi ostati u Crkvi“ misli Mertes. Tvrdi da Crkva mora „istinski uzeti zaozbiljno pitanje homoseksualnosti u svjetlu pitanja ljudskih prava“. „Ona treba iskoristiti svoj globalni utjecaj kako bi se elementarna prava homoseksualaca osigurala svugdje….“ Drago mu je što se Irska napokon „otvara pravima homoseksualaca. To je jedini mogući način. Procesi se moraju pokrenuti iznutra, jedino tada su održivo efikasni.“
http://www.katholisch.de/…/mertes-fur-rechte-von-homosexuel…
http://www.onepeterfive.com/german-jesuit-says-catholic-ch…/
Dualno papinstvo? Kontemplativni papa nasuprot djelatnom papi?
Nadbiskup Georg Gänswein, osobni tajnik Benedikta XVI., izjavio je da papa Franjo i Benedikt XVI. nisu dvojica suprotstavljenih papa nego predstavljaju jednu proširenu Petrovu službu s „djelatnim članom“ i „kontemplativnim“ članom. Rekao je da Crkva ima samo jednoga legitimnoga Papu, ali da sada živimo s dva živuća Petrova nasljednika među nama. Rekao je da je Benedikt napustio papinsko prijestolje, ali da nije napustio službu, što je „nemoguće nakon njegova nepovratnoga prihvaćanja te službe u travnju 2005.“
Govoreći o Benediktovom odreknuću potvrdio je da je njegovom izboru za papu prethodila dramatična borba između dvije skupine, „proratzingerovske“ stranke „Sol zemlje“ i „antiratzingerovske“ skupine „sv. Galena“, koja je sebe nazivala „mafijaškim klubom“ koji je tražio drastične reforme, znatnu modernizaciju i decentralizaciju Crkve (sjetimo se ovo je ista skupina koja je zagovarala dovođenje Bergoglija za papu).
http://rorate-caeli.blogspot.com/…/exclusive-op-ed-pio-pace…
https://remnantnewspaper.com/…/2529-archbishop-ganswein-and…
https://www.bitno.net/…/benedikt-xvi-franjo-papa-ganswein-…/
Novosti i kontraverze o neobjavljivanju treće fatimske tajne
OnePeterFive donio je nekoliko novosti vezano za objavljivanje treće fatimske tajne:
– pismo supruge velikog njemačkog teologa Von Hildebranda u kojem otkriva kako je rimski svećenik Mario Boehm rekao njenom suprugu 1960. kako treća fatimska tajna nije otkrivena zbog njenog zastrašujućeg sadržaja, gdje se kaže kako će infiltracija Crkve doći do njenog samog vrha. Po riječima Alice von Hildebrand ovo potkrepljuje svjedočenje kardinala Ciappija da je dio fatimske tajne šokantno predviđanje da će velika apostazija u Crkvi početi na njenom vrhu
– zatim i razgovor s njemačkim svećenikom i Ratzingerovim prijateljem, Ingom Dollingerom, koji je otkrio kako mu je Ratzinger rekao da nisu nikada objavili cijelu treću fatimsku tajnu i kako se u neobjavljenom dijelu govori o „lošem koncilu i o lošoj misi“ koji se trebaju pojaviti u skoroj budućnosti
http://www.onepeterfive.com/alice-von-hildebrand-sheds-new…/
http://www.onepeterfive.com/cardinal-ratzinger-not-publish…/
No, nedugo nakon ovih objava službeni Vatikan je odgovorio na navode profesora Inga Dollingera u izjavi koja se pripisuje papi Benediktu XVI rekavši da Ratzinger nikada nije razgovarao s Dollingerom o Fatimi, te da su izjave pripisane Dollingeru „čista izmišljotina i potpuno netočne“ kao i da je „objavljivanje treće fatimske tajne završeno“.
U ovom krajnje neuobičajenom odgovoru na navode Internet bloga OnePeterFive, ispada da je papa Benedikt prekinuo svoju trogodišnju medijsku šutnju nakon svoga odreknuća 2013. godine, što govori o ozbiljnosti cijele situacije. No s druge strane, iako se radi o zaista ozbiljnoj temi, sam odgovor je izrazito štur – radi se o svega dvije rečenice.
http://remnantnewspaper.com/…/2572-vatican-publication-of-t…
Bergoglio usporedio ISIS-ov osvajački pohod s Isusovim pozivom na širenje Evanđelja!
U razgovoru za „La Croix“ novinar je upitao Bergoglija: „Strah od prihvaćanja izbjeglica je djelomično temeljen na strahu od Islama. Po Vašem viđenju da li je strah koji ova religija stvara u Europi opravdan?“
Bergoglijev odgovor: „Danas ne mislim da postoji strah od Islama kao takvog nego od ISIS-a i njegovog osvajačkog rata, koji djelomično vuče korijene iz Islama. Istina je da je ideja o osvajanju svojstvena duši Islama. Međutim, na isti način je moguće tumačiti cilj Matejevog Evanđelja, kada Isus šalje svoje učenike svim narodima, u smislu iste ideje osvajanja.“
http://www.la-croix.com/…/INTERVIEW-Pope-Francis-2016-05-17…
http://rorate-caeli.blogspot.com/…/for-record-francis-equat…
Nastavlja se priča o ređenju žena
Women’s Ordination Worldwide, organizacija koja promiče ređenje žena (doslovan prijevod naziva je „Ređenje žena širom svijeta“) po prvi puta dobila je službeno odobrenje da održi javni protest u vrtovima Anđeoske tvrđave u Rimu i to na dan kada se slavi svećenički Jubilej na svetkovinu Presvetoga Srca Isusova. Čak su dobili i karte za sudjelovanje na sv. Misi na Trgu svetoga Petra na kojem je slavljen svećenički Jubilej. Članice ovog udruženja su iskoristile Jubilej da pošalju jasnu poruku: obučene u ljubičaste haljine, koje simboliziraju svećeničko ruho, otvorile su transparent na kojemu je pisalo: „Žene svećenice su stigle“. Mediji prenose da ovaj nimalo slučajni događaj dolazi nakon Bergoglijeve najave da će oformiti povjerenstvo koje će proučiti putove koji bi ženama omogućile pristup u đakonsku službu u Katoličkoj Crkvi, signalizirajući tako otvorenost mogućeg završetka povijesne prakse muškog svećenstva.
http://www.onepeterfive.com/against-sacramental-transgende…/
http://www.quovadiscroatia.com/otvara-li-papa-mogucnost-ze…/
Quo Vadis Croatia: S Kristom … ili sa celebrityima
„Papa Franjo je nedavno dodao celebrity sjaj svom posebnom projektu, Scholas Occurrentes (Škola susreta), kada je imenovao George Clooneya, Salmu Hayek, i Richarda Gere kao njegove posebne ambasadore za pomoć u izgradnji “kulture susreta“. Dodjela nagrade Maslinova medalja za mir kod ovih glumaca je izazvala veliko čuđenje. I to s pravom. Scholas je organizacija osnovana u Argentini čija je misija predstaviti se djeci školske dobi diljem svijeta. Ona djeluje pod nadležnošću nadbiskupa Marcela Sancheza Soronda, također iz Argentine, kancelara Papinske akademije za znanosti (PAS). Sorondo je ista osoba koja je svojedobno dogovarala sudjelovanje Jeffrey Sachsa, globalnog zagovornika pobačaja i kontrole rasta stanovništva, na radionici Papinske akademije o klimatskim promjena. Kada su neizbježne kritike ove suradnje izbile na površinu, Sorondo ga je otvoreno branio, iako su kritičari ukazali na korištenje djece kao “agenata promjene”, po kojem se poziva učenike da prihvate popularnu globalističku ‘agendu’ i politiku, često u suprotnosti s vrijednostima vlastitih roditelja, a ponekad čak i same Crkve.“.
http://www.quovadiscroatia.com/s-kristom-celebrityima/
http://chiesa.espresso.repubblica.it/articolo/1351308?eng=y
Quo Vadis Croatia: EU i Facebook na putu prema totalitarizmu
„U dogovoru s Europskom unijom, vodeće svjetske tvrtke na područja društvenih medija, pa i interneta uopće, su se odlučile ujediniti u borbi protiv sloboda govora, odnosno kane zabraniti svaku vrstu, po njihovoj procjeni, objavljenog “govora mržnje”, uključujući i “homofobiju”. Konzervativci upozoravaju da se dogovor ne temelji na zakonu i može se lako koristiti za suzbijanje politički ‘nekorektnih’ stavova o muslimanskoj imigraciji, pobačaju ili politici LGBTQ aktivista…“
http://www.quovadiscroatia.com/eu-facebook-putu-do-totalit…/
https://www.lifesitenews.com/…/worlds-social-media-giants-a…
http://www.tportal.hr/…/Facebook-YouTube-Twitter-i-Microsof…
Progon onih što brane vjeru ionako je već na djelu
Kritičari valencijskog nadbiskupa Antonia Cañizaresa koji je u svojoj propovijedi istaknuo da je „…zakonodavstvo danas suprotstavljeno obitelji, što je djelo političkih i društvenih snaga, kojima pomažu pokreti gay imperija, ideologija poput radikalnoga feminizma, te najpodmuklije od svih, rodne ideologije…“ traže njegovu kriminalizaciju. Guverner Valencije Ximo Puig napao je nadbiskupa Cañizaresa suprotstavivši mu riječi Bergoglija „Tko sam ja da sudim“. Cañizares je hrabro odgovorio da ga medijska hajka podsjeća na period španjolskog građanskog rata kada su socijalisti progonili svećenstvo i ubijali ih zbog vjere.
http://www.catholicherald.co.uk/…/spanish-cardinal-report…/…
https://www.lifesitenews.com/…/spanish-cardinal-doubles-dow…
Nastavlja se uništavanje crkava
U ljevičarskim demonstracijama u glavnome gradu Čilea, maskirani studenti su provalili u katoličku crkvu i iznijeli raspelo koje su zatim bacili na pod i uništili.
http://eponymousflower.blogspot.hr/…/chile-leftists-occupy-…
Biskup Schneider, glas u pustinji
I dok se po pitanju sve prisutnije apostazije u Crkvi među pastirima širi „gromoglasna šutnja“, jedan pastir javno, jasno i nedvosmisleno brani Crkveno učenje usprkos lažnom nauku i konfuziji. Pomoćni biskup iz Astane u Kazahstanu, Athanasius Schneider hrabro, postojano i s puno ljubavi i poštivanja prema Svetoj Stolici brani pravu vjeru i raspetog Gospodina.
Početkom lipnja upozorio je na stvarnu duhovnu prijetnju koju uzrokuje Amoris Laetitia. Naglasio je da dokument sadrži izraze koji su „objektivno pogrešni“ i koji se „teško mogu interpretirati…u skladu sa svetom i nepromjenjivom Tradicijom Crkve.“
Rekao je da će „prirodne i logične posljedice“ Amoris Laetitia uključivati „doktrinarnu konfuziju, heterodoksne doktrine koje se brzo i lako šire“ te „prihvaćanje i jačanje prakse davanja svete pričesti razvedenim i ponovno vjenčanim, prakse koja će trivijalizirati i obeščastiti u isti mah tri sakramenta: ispovijed, pričest i ženidbu.“
Rekao je da „svi katolici koji ozbiljno shvaćaju svoje krštene zavjete trebaju jednoglasno proglasiti vjernost, objavljujući konkretno i jasno sve one katoličke istine, koje su u neki izrazima Amoris Laetitia potkopane ili dvosmisleno izobličene.“
Napomenuo je da su pretjerana viđenja papinske nepogrješivosti „suprotna Isusovom učenju i cijeloj Tradiciji Crkve. Takvo totalitarno razumijevanje i primjena papinske nepogrješivosti nije katoličko nego je u konačnici svjetovno, kao u diktaturi; protivno je duhu Evanđelja i crkvenim ocima.“
https://www.lifesitenews.com/…/bishop-schneider-popes-exhor…
http://remnantnewspaper.com/…/2558-bishop-athanasius-schnei…
Nakon Amoris Laetitiae lažni proroci su sve glasniji, dok među vjernim svećenicima uglavnom vlada muk. Istodobno pritisci jačaju protiv svećenika koji su do sada jasno i nedvosmisleno branili nauk Crkve.
Kasper: papa Franjo ne će ostaviti sve u Crkvi po starom
Kada je govorio o tijeku papinih reformi, kardinal Kasper je priznao da postoji određeni otpor unutar Kurije. Pa kaže: “Ako u vašoj redakciji (govoreći novinaru) netko odjednom sve okrene naopako, bilo bi zasigurno nekog otpora.” Važno je imati na umu da kardinal Kasper ovdje otvoreno priznaje da papa Franjo čini upravo to s Katoličkom Crkvom, naime, okreće sve naopako. (Kao što je Papa jednom rekao u Južnoj Americi: “načinite nered“).
http://www.quovadiscroatia.com/13106-2/
Hans Küng, teolog, kojega je zbog heterodoksnog naučavanja smijenio papa Ivan Pavao II još 1979. godine dočekao je svoj trenutak pod vlašću Bergoglija. Kako prenose mediji Küng nedavno je primio osobno pismo od Bergoglija u kojem je pozvan na slobodnu diskusiju o crkvenoj dogmi nepogrješivosti. Bergoglijevo pismo je odgovor na Küngovo prethodno pismo u kojem je zatražio slobodnu diskusiju o dogmi papinske nepogriješivosti jer kako kaže ona priječi daljnje reforme uključujući:
- sporazume s različitim vjerama
- zajedničko prihvaćanje slavlja posljednje večere
- pitanja razvoda i braka te ređenja žena
- pitanje prisilnog celibata i katastrofalnog nedostatka svećenika i konačno
- pitanje vođenja Katoličke Crkve.
Govoreći o Bergogijevom odgovoru i Amoris Laetitiai Küng hvali novi duh slobodne diskusije.
http://www.onepeterfive.com/muller-kung-marx-st-joan-arc/
http://ncronline.org/…/fr-hans-kung-says-francis-responded-…
http://de.radiovaticana.va/…/papst_antwortet_auf_k%…/1225794
Njemački kardinal Reinhard Marx, poznat po prijetnji da će njemačka crkva istupiti ukoliko sinoda osudi njihova heterodoksna stajališta, istovremeno je pozvan je od strane službenog vatikanskoga glasila L’Osservatore Romano da progovori o Amoris Laetitia, te je tako rekao: „…umjesto toga [papa Franjo] vraća doktrinu natrag njenoj biti i jeziku koji proizlazi iz Evanđelja, kako bi neke stvari mogle biti ponovno otkrivene. Čak ni indikacije da postojeće doktrine i crkvene norme trebaju prilagodbe u pastoralnoj praksi nisu novost koju papa Franjo uvodi.“
http://www.onepeterfive.com/muller-kung-marx-st-joan-arc/
http://mathias-von-gersdorff.blogspot.hr/…/wird-die-bischof…
Takozvana progresivna struja sada je toliko samouvjerena da otvoreno pričaju o sinodalnim manipulacijama.
Nadbiskup Bruno Forte, kojemu je Bergoglio povjerio pripremu nedavne sinode o obitelji, objelodanio je što se događalo iza kulisa sinode: „ako govorimo eksplicite o pričešćivanju razvedenih i ponovno vjenčanih, „ rekao je nadbiskup Forte prenoseći šalu papa Franje, „nemate pojma kakav strašan nered bismo napravili. Pa zato nećemo govoriti jasno, vi postavite pretpostavke, a ja ću onda izvući zaključke.“ „Tipični isusovac,“ našalio se Forte.
Govoreći o Amoris Laetitia, nadbiskup Forte je rekao: „Ne radi se o novoj doktrini nego o milosrdnoj primjeni toga ‘starog vina’, koje je kao što znamo uvijek najbolje…u tom smislu poanta apostolskog pisma pape Franje: ne sudite, nego pružite ruku svima s milosrdnim pogledom, ali bez odricanja Božje Istine. Lako je reći ‘ta obitelj nije uspjela’; znatno teže je pomoći joj da uspije. Nitko se ne bi trebao osjećati isključen iz Crkve“.
http://www.onepeterfive.com/pope-speaking-plainly-communio…/
Veliki broj svećenika šuti
Sa Quo Vadis Croatia: Dva pripadnika najviših crkvenih krugova, obojica poznata po nepokolebljivoj obrani tradicionalnog nauka Crkve i pastoralne skrbi o ženidbi na Sinodi o obitelji, odbijaju razgovore s novinarima o papinoj kontroverznoj apostolskoj pobudnici.
Vatikanski novinar Edward Pentin izvijestio je da ni kardinal Gerhard Müller, prefekt Kongregacije za nauk vjere, niti kardinal Robert Sarah, prefekt Kongregacije za bogoštovlje, nisu htjeli komentirati Amoris Laetitia niti dati bilo kakav intervju za medije o dokumentu.
http://www.quovadiscroatia.com/13106-2/
Prvi je progovorio biskup A. Schneider, poznat po snažnoj obrani nauka vjere. On je usporedio trenutnu situaciju s arianskom herezom iz IV. stoljeća, jednom od najvećih kriza u povijesti Crkve. Naglasio je kako Amoris Laetitia iako sadrži veliko duhovno bogatstvo uzrokovala u kratkom vremenu proturječna tumačenja. Spomenuo je mnoge strane koji koriste ovaj dokument tvrdeći da je otvorio vrata promjeni crkvenoga zakona. Biskup Schneider spominje mnoge problematične dijelove Amoris Laetitia, nedostatke i pogrešna tumačenja koje sadržava pobudnica i tako omogućava razna tumačenja. Još jednom je naglasio kako Božje zapovijedi obvezuju zauvijek, i na kraju apelirao:
„Kad se u crkvenom dokumentu, koji u ovome slučaju nema definitivnu ni nezabludivu narav, nalaze elementi tumačenja i primjene koji bi mogli imati duhovno opasne posljedice, svi članovi Crkve, a na prvome mjestu biskupi, bratski suradnici Vrhovnoga svećenika u djelatnoj ljubavi, imaju dužnost s poštovanjem naznačiti tu činjenicu i moliti autentičnu interpretaciju.“
http://hr.radiovaticana.va/…/mons_schneider_-_osvrt…/1225496
http://www.onepeterfive.com/the-bishop-schneider-intervent…/
Pojačavaju se napadi i pritisci na Kristu odane svećenike:
Madridski nadbiskup zabranio kardinalu Müllera, prefektu Kongregacije za nauk vjere predstavljanje knjige na katoličkom sveučilištu u Madridu smatrajući da je „to knjiga protiv pape“. Kako se ova vijest proširila nadbiskup je naknadno pristao na predstavljanje Müllerove knjige, ali na drugom, privatnom sveučilištu, dok je i dalje ostala zabrana za predstavljanje na nadbiskupovom sveučilištu.
http://eponymousflower.blogspot.hr/…/archbishop-bans-cardin…
Quo Vadis Croatia prenosi članak o tome da li Bergoglio ignorira konzervativne prelate, spominjući ignoriranje kardinala Müllera, prefekta Kongregacije za nauk vjere, u pripremi pobudnice Amoris Laetitia, tražeći razloge u Müllerovim čvrstim stavovima u obrani učenja Crkve. Umjesto njega Bergoglio je izabrao kardinala Schönborna za predstavljanje Amoris Laetitia. Za Schönborna je Bergoglio rekao kako je veliki teolog, te da je bio tajnik Kongregacije za nauk vjere (što se ispostavilo da nije točno) kao i da dobro poznaje nauk vjere. Istodobno spominje se ignoriranje kardinala Ouelleta, prefekta Kongregacije za biskupe, koji inače daje prijedloge za imenovanja tvrdeći da Bergoglio ignorira Ouelletove prijedloge i imenuje progresivne prelate po svom nahođenju. Njemačka je biskupska konferencija preko svojih web stranica napala Müllera kritizirajući ga putem feminističkih i pro-homoseksualnih teologa.
http://www.quovadiscroatia.com/ignorira-li-sveta-stolica-k…/
U međuvremenu se proširila informacija da Müller kao prefekt Kongregacije za nauk vjere nikada nije dobio na uvid pravi tekst Amoris Laetitiae, nego je ustvari dobio ublaženu verziju, te je tako efektivno zaobiđena ova bitna kongregacija.
http://www.katholisches.info/…/wurde-kardinal-mueller-ein-…/
Na koncu je o Amoris Laetitia progovorio i sam kardinal Müller. Govorio je na predstavljanju spomenute knjige u Madridu. Odgovarajući na pitanje kako pristupiti obiteljima u nepravilnom situacijama s obzirom na Amoris Laetitia jasno je rekao: „Nemoguće je (živjeti u Božjoj milosti u stanju grijeha). Crkva nema moć promijeniti božanski zakon, ne možete mijenjati nerazrješivost braka. Ne može se reći ‘da’ Isusu Kristu u euharistiji, a ‘ne’ u braku. To je objektivno proturječje.“
http://www.quovadiscroatia.com/13149-2/
Govoreći u Oviedu nekoliko dana kasnije, kardinal Müller je usporedio današnja vremena s Noinim vremenom, u kojem je razina grijeha bila takva da je čovječanstvo moralo proći kroz veliki potom da bi se pročistilo.
Kardinal Müller je nastojao koristiti dijelove Amoris Laetitia u kombinaciji sa crkvenim naukom, pokušavajući tako dati ovom tekstu tumačenje u skladu s crkvenim učenjem. Smatra da ukoliko je cilj Amoris Laetitiae bio da odbaci crkveni nauk, da bi onda njezin jezik bio jasniji.
Kada su ga upitali je li njegova nova knjiga teološka korekcija pape Franje, rekao je da su papa Benedikt i papa Franjo od njega tražili da ne bude robovska kopija pape, nego da koristi vlastitu glavu, što on i čini. Rekao je da mora činiti svoju domaću zadaću te promicati i braniti Vjeru.
http://www.onepeterfive.com/cardinal-muller-reminds-church…/
Poznati katolički filozof: Amoris Laetitia će raspoloviti Crkvu
Profesor Robert Speamann , njemački katolički filozof i prijatelj Benedikta XVI za novine je izjavio:
- da je Amoris Laetitia u direktnoj kontradikciji s Familiaris Consortio Ivana Pavla II
- da je jednim potezom pera kaos pretvoren u princip, te da je Bergoglio trebao znati da će takvim korakom raspoloviti Crkvu jer on vodi u smjeru shizme, shizme koja ne će biti na periferiji, nego po sredini Crkve i kaže: Neka nam Bog pomogne da ovo izbjegnemo, te da je: svaki kardinal pojedinačno, kao i svaki biskup, te svaki svećenik sada pozvan da ustraje u polju nadležnosti katoličkog sakramentalnog reda i da ga javno ispovijeda. Ukoliko papa nije voljan učiniti ispravku, na drugom je pontifikatu da povrati stvari u red.
http://de.catholicnewsagency.com/…/exklusiv-ein-bruch-mit-d…
http://www.onepeterfive.com/catholic-philosopher-amoris-la…/
http://www.quovadiscroatia.com/13168-2/
NIŽE JE PREGLED DOGAĐANJA VEZANIH UZ NAŠU CRKVU ZAKLJUČNO SA DANAŠNJIM TUŽNIM DANOM KADA JE KAKO PRENOSE MEDIJI ONAJ KOJI SE NAZIVA PAPOM ODREDIO I REKAO:
- „da svaka zemlja i regija mogu tražiti solucije koje bolje pašu njihovim kulturama i koje su prihvatljive tradicijama i lokalnim potrebama“ – nasuprot nepromjenjivom i sveopćem Kristovom učenju i univerzalnom, katoličkom karakteru naše Crkve;
- „da nema potrebe postavljati pred dvije ograničene osobe strašni teret savršenog kopiranja zajednice koja postoji između Krista i Njegove Crkve, jer brak kao znak uključuje dinamičan proces…“;
- govoreći o razvedenim i ponovno vjenčanim katolicima koji izbjegavaju smrtni grijeh preljuba kroz apstinenciju: „…u takvim situacijama, mnogi ljudi znajući i prihvaćajući mogućnost života ‘kao brat i sestra’ koji im Crkva nudi naglašavaju da je ugrožena njihova vjernost i dobro djece ukoliko pojedini izrazi intimnosti nisu prisutni“ – umjesto da ohrabruje duše da ustraju na putu spasenja ovako se nudi razumijevanje za grešnost koja vodi u pakao;
- govoreći o onom što Katekizam zove „javnim i permanentnim preljubom“ kaže da neki post-razvodni brakovi pokazuju „dokazanu vjernost, velikodušnu samo-darežljivost i kršćansku predanost“ – što relativizira strahotu smrtnoga grijeha;
- govoreći o mogućnosti pričešćivanja za razvedene i ponovno vjenčane kaže: „…radi oblika uvjetovanja i olakotnih faktora, moguće je u objektivnim situacijama grijeha, koji ne mogu biti subjektivno kažnjivi ili potpuno takvi – da osoba može živjeti u Božjoj milosti, može voljeti i rasti u životu milosti i ljubavi, dok prima pomoć Crkve u tom smislu.“ Zatim u fusnoti: „U određenim slučajevima ovo može uključivati pomoć sakramenata“ – i onda se referira na sv. Ispovijed i sv. Pričest, te zatim kaže: „Istakao bih da Euharistija nije nagrada za savršene, nego moćni lijek i prehrana za slabe“ i tako otvara put za pričešćivanje onih u teškom grijehu iako Crkva uči da je to svetogrđe;
- i na kraju u pogledu grešnih zajednica kaže: „Dakle ne može se više jednostavno reći da svi oni u bilo kojoj „neregularnoj“ situaciji žive u stanju smrtnoga grijeha i da im je oduzeta posvetna milost.“
Ovo su samo neki od odlomaka izuzetno dugog i često nejasnog dokumenta za kojg niži izvori tvrde da obiluje relativizacijama i devijacijama od moralnog učenja Crkve, rastavljajući njen moralni zakon i otvarajući vrata nemarnom i relativiziranom tumačenju njenih zakona.
http://rorate-caeli.blogspot.com/2016/04/amoris-laetitia-in-conflict-with.html
http://rorate-caeli.blogspot.com/2016/04/summary-of-amoris-laetitia.html
Post-sinodalna pobudnica dostupna je ovdje na engleskom jeziku:
Svijet voli Bergoglija
BBC donosi da je Bergoglio popularniji nego bilo koji svjetski politički vođa, prema novim anketama. Prema tim anketama Bergoglio je 11 bodova ispred američkog predsjednika Obame kada je u pitanju popularnost. Više od pola svjetskih protestanata i čak većina ateista i agnostika vide ga pozitivno, sudeći po ovoj anketi koju je proveo WIN/Gallup International i u kojoj je sudjelovalo 1000 ljudi u 64 zemlje.
http://www.bbc.com/news/world-europe-35892917
Odaslani su „misionari milosrđa“ uz nove poglede o sv. Ispovijedi
Iz Bergoglijevog obraćanja tzv. „misionarima milosrđa“: „Ako vam netko dođe i osjeća da nešto mora biti uklonjeno iz njega, no možda to ne može izreći, ali vi shvaćate…to je u redu, on to izriče gestom dolaska. Prvi uvjet. Drugo, on je pokajan. Ako vam netko dođe, to je zato jer on ne želi pasti u takve situacije, ali se ne usudi to reći, boji se reći i onda to ne može učiniti. No, ukoliko to ne može učiniti, ad impossibilia nemo tenetur [lat. nitko nije obvezan učiniti nemoguće]. I Gospodin razumije ove stvari, jezik gesta. Imajte otvorene ruke kako biste razumjeli što se ne može izreći ili reći na ovaj način…ponešto zbog srama…razumijete me. Morate prihvatiti svakoga s jezikom koji govore.
Blog OnePeterFive podsjeća da je Tridentski sabor osudio ovakvu poziciju:
Kanon 4. Tko niječe da se za potpuno i savršeno oproštenje grijeha traže tri čina kod pokornika kao materija sakramenta pokore, naime pokajanje, ispovijed i zadovoljština, koji se nazivaju tri dijela pokore; ili tko kaže da pokora ima samo dva dijela, to jest strah nametnut savjesti nakon priznanja grijeha i vjera primljena iz evanđelja ili odrješenja, kojom netko vjeruje da su mu po Kristu oprošteni grijesi: neka bude kažnjen anatemom.
Usporedba Bergoglijevih pogleda na patnju s riječima Ivana Pavla II
Evo kako je Bergoglio razgovarao sa teško bolesnom djecom: To je pitanje koje se često pitam i koje mnogi od vas pitaju :„Zašto djeca pate?“ I onda nema odgovora. To je misterij. Samo pogledajte Boga i upitajte: „Ali zašto?“. I gledajte u Križ: „Zašto je Tvoj Sin tamo? Zašto?“ To je misterij Križa.
Često mislim na Gospu, kada su joj dali mrtvo tijelo njenoga Sina, pokriveno ranama, popljuvano, krvavo i zaprljano. I što je Gospa učinila? „Je li ga ona odnijela?“ Ne, ona ga je zagrlila, ona ga je milovala. Gospa, također nije razumjela zašto. Jer se toga trenutka sjetila što joj je anđeo rekao: „On će biti Kralj, on će biti velik, on će biti prorok…“; i iznutra, zasigurno, s tim ranjenim tijelom u njenim rukama, tim tijelom koje je toliko patilo prije smrti, iznutra je zasigurno htjela reći tome anđelu: „Lažljivče! Bila sam prevarena.“ Ona, također nije imala odgovora…
Ne boj te se i pitati i čak izazvati Gospodina. „Zašto?“ Možda ne će biti objašnjenja, ali Njegov očinski pogled će vam dati snagu da nastavite…Ne bojte se pitati Boga: „Zašto?“, izazovite Ga: „Zašto?“ Uvijek imajte otvoreno srce kako biste primili njegov očinski pogled. Jedini odgovor koji vam može dati će biti: „I moj Sin je također trpio“. To je odgovor. Najvažniji je taj pogled. I vaša snaga je tu: Očev pogled pun ljubavi.
Ove riječi se nalaze na službenim stranicama Vatikana:
„Remnant“ se čudi kako je Bergoglio mogao izreći takve riječi bolesnoj i umirućoj djeci ostavljajući im samo neodređeno pozivanje na „očinski pogled“ i izjavu „I moj Sin je trpio“, bez ikakvog spomena otkupiteljske Kristove moći ili recimo da „…sve patnje sadašnjega vremena nisu ništa prema budućoj slavi koja se ima očitovati u nama“ (Rimljanima 1:18). Umjesto toga on im govori da imaju pravo da „izazovu“ Boga i da budu ogorčeni kako je u njegovom viđenju bila ogorčena Marija na Kalvariji.
Za usporedbu ovdje su riječi Ivana Pavla II o Božjoj Majci pod raspelom:
U tom trenutku ona je čula riječi: „On će biti velik…Njemu će Gospodin Bog dati prijestolje Davida, oca njegova, i kraljevat će nad domom Jakovljevim uvijeke i njegovu kraljevstvu neće biti kraja.“ (Luka 1:32-33).
I sada, stojeći pod raspelom, Marija je svjedok, ljudski govoreći, kompletne negacije ovih riječi. Na tom drvu Križa njen Sin visi u agoniji kao osuđenik…Kako je velika, herojska poslušnost u vjeri, koju je prikazala Marija pred licem Božjih nedokučivih sudova“! Kako se potpuno predala Bogu, bez rezerve, prikazujući potpuni pristanak intelekta i volje Onome čiji su putovi neistražljivi“!
Kroz ovakvu vjeru Marija je savršeno ujedinjena s Kristom u njegovom samoodricanju…Ovo je možda najdublji ‘kenosis’ vjere u ljudskoj povijesti. Kroz vjeru Majka dijeli smrt svoga Sina u njegovoj otkupiteljskoj smrti; ali u usporedbi sa vjerom učenika koji su se razbježali, njena je bila daleko prosvjetljenija.
Sramota na blagdan sv. Patrika
Blagdan sv. Patrika tradicionalno se proslavlja paradom u mnogim mjestima širom svijeta. Na sramotu crkve u New Yorku i kardinala T. Dolana u njujorškoj paradi će sudjelovati dvije homoseksualne udruge koje promiču seksualnu nemoralnost i rodnu ideologiju, dok udruge koje brane prava nerođenih nisu pozvane sudjelovati.
Izmjene obreda pranja nogu
Velika prašina se digla nakon promjene crkvenog zakona po pitanju obreda pranja nogu koji sada uključuje i žene (da ne spominjemo Bergoglijevo javno ljubljenje nogu nekršćanima svih vrsta). Krist je na Veliki četvrtak oprao noge svojim učenicima da pokaže njima i budućim svećenicima kao trebaju biti međusobno ponizni i služiti u vjeri jedni drugima. No, ovaj je obred sada izvrgnut svetogrđu, ponižavanju Crkve i sjećanja na Krista. Krist, naš Bog ne ljubi noge smrtnicima kao što čine pojedini svećenici predvođeni Bergoglijem pred kamerama. Ljubljenje nogu je znak pokorenosti, koju samo smrtnici mogu iskazati pred Bogom. U ovom obredu svećenik predstavlja Krista, pa tako kada svećenik ljubi noge poganima on vrijeđa Božje dostojanstvo. A kada svećenik ljubi noge udatim ženama, pred njihovim supruzima, ili još gore neudanim djevojkama – to je prilika za grijeh.
Promjenom ovoga zakona mnogi biskupi odani novom režimu, sada će tjerati svećenike na ovo svetogrđe. Kardinal Sarah je pokušao ublažiti štetu koja sada nastaje izjavom da svećenici i biskupi nisu obvezni prati noge ženama, no u praksi će se nedvojbeno i preko ovoga obreda podijeliti tabori.
http://www.onepeterfive.com/additional-considerations-on-foot-washing/
http://www.onepeterfive.com/cardinal-sarah-indicates-priests-do-not-have-to-wash-the-feet-of-women/
Na Veliki četvrtak Bergoglijeva poruka svećenicima je bila Bog je milosrđe, a ne komplicirana teologija.
I dok se čeka potpis Bergoglijeve odluke o sinodi, koja sadržava 264 stranica, Bergoglio je na Veliki četvrtak pozvao ljude da prekinu svoje postojeće navike, te da budu više milosrdni prema drugima, a svećenicima je rekao da nekada postaju slijepi prema Božjoj Volji zbog pretjerane i komplicirane teologije.
Uništenje europskih crkava
U siječnju su zapaljene dvije crkve u Francuskoj, u mjestima Fontainebleau i Veneux-les-Sablons. Krajem travnja ponovno gore crkve u Francuskoj. Ovoga puta je zapaljena crkva sv. Petra u Calaisu. Samo je brza reakcija vatrogasaca uspjela spasiti crkvu, koja je bila zapaljena na pet mjesta. Bazilika sv. Vincenta u Metzu, gotička crkva iz XIII. stoljeća postala je žrtva svetogrđa jer je tijekom Uskrsa pretvorena u noćni klub.
http://eponymousflower.blogspot.si/2016/04/worrying-trend-of-antagonism-to.html
http://eponymousflower.blogspot.si/2016/04/basilica-of-saint-vincent-turned-into.html
Kasper najavljuje da je post-sinodalna pobudnica prvi korak u reformi koja će obilježiti prekretnicu u povijesti Crkve nakon 1700 godina
Pred objavu Bergoglijeve post-sinodalne pobudnice kardinal Kasper, preko kojega je Bergoglio i pokrenuo sinodalni proces u pogledu ovog dokumenta izjavio je kako će se Bergoglio: „definitivno izraziti u pogledu obiteljskih pitanja adresiranih tijekom zadnje sinode, a posebno u pogledu sudjelovanja razvedenih i ponovno vjenčanih vjernika u aktivnom životu katoličke zajednice“ i dodao da će „post-sinodalna pobudnica predstavljati prvi korak u reformi koja će obilježiti prekretnicu u povijesti Crkve nakon 1700 godina“. „Ne smijemo ponavljati stare formule i barikadirati se iza zida isključivosti i klerikalizma“.
http://www.onepeterfive.com/kaspers-delight-wargaming-the-exhortation/
http://www.onepeterfive.com/kaspers-delight-wargaming-the-exhortation/
Socci: Skuhana žaba
Talijanski novinar A. Socci još 20. ožujka najavio je u članku naslovljenom „Papa koji se želi postaviti na Božje mjesto“:
„Iako je Bergoglijev plan prevrata u Katoličkoj crkvi evidentan, istina je da on zna da se mora kretati lukavo, pazeći na izbor momenta kako se ne bi postavilo pitanje „heretičnog pape“. Kanonski zakon bi s druge strane upravo to diktirao sa svime što slijedi. Bergoglio se voli predstavljati ovako: „Mogu reći da sam lukav i da znam postići ono što želim“. I to objašnjava članak koji smo čitali jučer u još jednom pregledu Alberta Mellonia u „Republici“. Kroz ovaj članak shvaćamo – kao što je bilo predvidljivo – da u pobudnici ne će biti formalne promjene doktrine, jer papa ne može eksplicite reći da se odbacuje Evanđelje i 2000-godišnje Crkveno Učenje o neraskidivosti braka i pristupu sv. Pričesti. On bi se tako de-legitimizirao. Pa o čemu govori pobudnica prema Melloniu? Sve će biti legitimizirano pod oblikom naoko bezazlene pastoralne skrbi i poziva za ‘cjelovitijim’ sudjelovanjem razvedenih i ponovno vjenčanih u životu Crkve…u realnosti s ovom praksom nekatolička teologija Euharistije, braka i ispovijedi će se legitimizirati bez da se to kaže eksplicite i bez stavljanja heretičnih zahtjeva crno na bijelo. Prema Melloniu Bergoglio će djelovati tako da pozove biskupe da preuzmu odgovornost i efektivno njima preda moć…i tako će uglavnom ukloniti potrebu čuvanja zapovijedi, iako takvu moć nitko na zemlji nema.“
http://rorate-caeli.blogspot.com/2016/03/socci-pope-who-wants-to-put-himself-in.html
Vatikan: “Svi biskupi trebaju pripremiti vjernike na prihvaćanje post-sinodalnog pisma”
Quo Vadis Croatia prenio je kako će dugo očekivana post-sinodska apostolska pobudnica napokon biti objavljena 8. travnja
Papina post-sinodska apostolska pobudnica bit će objavljena 8. travnja. U 11 sati i 30 minuta u Tiskovnom uredu Svete Stolice održat će se konferencija na kojoj će biti predstavljen novi dokument, naslovljen “Amoris laetitia”, o ljubavi u obitelji.
Na tiskovnoj konferenciji će govoriti kardinal Lorenzo Baldisseri, glavni tajnik sinode, kardinal Christoph Schönborn, bečki nadbiskup, te bračni par i sveučilišni profesori Francesco Miano i Giuseppina De Simone in Miano.
Dok je izbor Baldiseria kao organizatora sinode posve očekivan, mnogi analitičari vatikanskih zbivanja u imenovanju kardinala Schönborna vide potez kojim se da naslutiti da će papa Franjo stati na stranu progresivne struje vezano uz neka sporna pitanja koja se tiču obiteljskog života. Izvor
Prema La Croix-u, dnevnom listu Francuske biskupske konferencije, svi biskupi svijeta su primili putem e-maila zahtjev od Papinskog vijeća za obitelj, da vjernike i javnost pripreme na usvajanje posinodalnog pisma pape Franje o braku i obitelji.
Poruka je poslana u ime kurijskog nadbiskupa Vincenzo Pagliae, predsjednika Papinskog vijeća za obitelj. Zatražio je od svih biskupa da sazovu konferenciju za tisak – ako je moguće svugdje u isto vrijeme, naime, istodobno s konferencijom za novinare u Rimu – i da predstave posinodalno pismo pape Franje o obitelji.
Pismo je rezultat dvostruke Sinode o braku i obitelji, koja je održana u 2014. i 2015. godini i zamijenit će apostolsku pobudnicu Familiaris Consortio (1981.) Ivana Pavla II. Tijekom dvostruke sinode u Vatikanu, došlo je do intenzivnih sukoba između onih članova Sinode, koji su branili sakrament braka i crkveni moralni nauk i onih koji su pripadali manjini predvođenom kardinalom Walter Kasperom, a koju je podržavao i papa Franjo, koji žele provesti promjenu u nauku Crkve kroz promjenu prakse.
“Kasperijanci” zahtijevaju de facto priznavanje razvoda i homoseksualnosti. Nadbiskup Kurije Vincenzo Paglia, član zajednice Sant’Egidio, stoji na strani “Kasperijanaca”.
U zahtjevu biskupima Paglia traži, da posinodalno pismo na preporučenoj konferenciji za novinare predstavi “stručnjak za pastoral obitelji”, na primjer „jedan teolog ili jedan par”, koji su sposobni govoriti pred “velikom publikom”.
Posinodalni dokument navodno sadrži dobrih 200 stranica. Vjerojatnost da će ga čitati široka publika iznimno je mala. Kakav će biti ukupni dojam, ovisiti će u velikoj mjeri o prezentaciji, o istaknutim ključnim riječima i njihovom predstavljanju u medijima.
http://www.quovadiscroatia.com/vatikan-svi-biskupi-trebaju-pripremiti-vjernike-prihvacanje-posinodalnog-pisma/
CNN – Papa Crkvi: prihvaćajte više razvedene katolike, homoseksualce i lezbijke
Papa Franjo ramenom je podupro vrata Katoličke crkve i tako ih još malo više otvorio ovoga petka, pozivajući Crkvu da bude tolerantnija u praksi, iako nije mijenjao službeno doktrinu.
Papa smekšava pristup razvedenim i ponovno vjenčanim katolicima…po pitanju pričešćivanja razvedenih i ponovno vjenčanih kaže da Rim ne će donositi općenita pravila o tome, nego daje za pravo lokalnim biskupima i svećenicima da sami odlučuju od slučaja do slučaja…
http://edition.cnn.com/2016/04/08/europe/vatican-pope-family/index.html
Molite svi Duha Svetoga da otvori oči mnogim dušama na prijevaru koja se nadvila nad Crkvom!